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,无生灭四谛智中的道智和灭智照二乘之十如是境.前者以灭苦及苦因以获涅盘空寂为宗旨,后者是二乘人所达之空境,故两者能一一对应.(3)无量,无作四谛智中的苦和集照菩萨十如是境.前者乃视空幻之世间为不空,以入世化道为宗旨,故其所契入正是菩萨界相性等.(4)无量,无作四谛智中的道智和灭智照佛法界十如是境.前者是从中道观入手上求佛果,故契入佛法界之相性本末等.兹表解如下: 四种四谛智 十法界 苦智 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22590867303.html
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中、后三个阶段。行道的譬喻则是：
（四）如炽火一般，就好象用炽燃的火，可以烧尽三种一切智之障碍。这样
用火来比喻菩提心，最适用于加行道（因为道智之火，初次发生，越烧越广，终
能烧却...
冈波巴大师
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1633263667.html
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下午五点半，营员们乘车返回柏林禅寺。
晚上七点，准备一日出家男营员们在道智法师的带领下学习了出家仪轨，行住坐卧之间无一不要体现出禅者的威仪。明日清晨，他们就将正式剃度，并受沙弥...
柏林禅寺
|柏林禅寺|生活禅|夏令营|行脚|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/22272411988.html
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决定出生正行
道相智十一义
1.
道相智之支分
2.
声闻道智之道相智
3.
独觉道智之道相智
4.
大乘见道
5.
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06525846961.html
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生活必需品罢！努力开发直观的智慧，就会达到“道智”（magga-nana）、“果智”（phala-nana），最后在涅槃中止息。(《嘉义新雨杂志》第17期)
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缅甸 韦布大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06555747406.html
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非处智力。漏永尽无畏系以十智或除去苦、集、道、他心智外的六智为性，相当于漏尽智力。说障法无畏系以除去灭、道智之外的八智为性，相当于业异熟智力。说出道无畏系以十智或除去灭智的其余九智为性，相当于遍趣行...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15445557578.html
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清澈的了悟。这种利益就是顿悟的果报。不要认为这样地默观会孤陋寡闻，也不会产生利益。只有在佛陀的这种教法中，才会获得这些利益。在修行中，放下食物等生活必需品罢！努力开发直观的智慧，就会达到「道智」（...
韦布西亚多
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20335062647.html
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行 舍智；12.随顺智：走到世间的尽头，开始进入无相、无愿、空解脱门，以涅槃为所缘； 13.种性智：超越凡夫种性，进入圣者种性的智慧；14.四道智：须陀洹道智、斯陀含道 智、阿那含道智、阿罗汉智，圆满三十七道品，此四道智成就的刹那同时现观四圣谛； 15.果智；16.返照智（入涅槃前，运用与四褝八定相应的层层慧观，一一检视与其相应 的三法印）。
前面说过，修习观慧的目的，不只是要成就智慧，最...
Sujiva禅师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11250579063.html
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心要缘于三智。愿菩提心缘的对境是遍智；行菩提心缘的是道智，是菩萨利他的心；胜义菩提心缘的是基智，遣除了小乘的自利心。而行为以发心为目标，修持正等加行和次第加行。总之，发心是为利益众生而寻求三智；而行持...诸大菩萨一切道的了知，于修学利他行为之前，以远离对基——蕴界处之一切万法的三十二种增益的方式而证达；
为了现前遍智佛果这一目标，需要现前菩萨道智以发起大乘菩提心，而要通达...
索达吉堪布
现观庄严论
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/13073892922.html
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，辟支佛事﹔道智是諸菩薩事﹔一切智是佛事。」佛為何
是一切智呢﹖因為「佛盡知諸法總相，別相故名一切總智。
」(註7)
道智是諸菩薩事，但道智是什麼呢﹖龍樹菩薩答說﹕「
所說六波羅蜜即是道，知是道，行是道得一切智……初發心
乃至坐道場，於其中間一切善法，盡名為道。此道中分別思
惟而...
李志夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561247445.html